SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO
2 DESENVOLVIMENTO
2.1 O ESPÍRITO
SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO
2.2 O ESPÍRITO
SANTO NA QUALIFICAÇÃO MESSIÂNICA
2.3 NOMES DO
ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO
2.4 OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO
2.5 SÍNTESE
DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO
2.6 O ESPÍRITO
SANTO NO NOVO TESTAMENTO
2.7 O ESPÍRITO
SANTO NA VIDA DE JESUS
2.8 A DESCIDA DO
ESPÍRITO SANTO (DIA DE PENTECOSTES)
2.9 O ESPÍRITO
SANTO NA HUMANIDADE
2.9.1 O Espírito Santo no mundo e na atualidade
2.9.2 Nomes do Espírito Santo no
Novo Testamento
2.9.3 Símbolos do
Espírito Santo no Novo Testamento
2.9.4
Síntese do Espírito Santo no Novo Testamento..................................
3 CONCLUSÃO.................................................................................................
REFERÊNCIAS
1 INTRODUÇÃO
É
muito perceptível que a Igreja nos dias atuais esteja sofrendo por uma multidão
de doutrinas e interpretações bíblicas, que invadem o Cristianismo e o
Protestantismo.
A
falta de conhecimento das Escrituras Sagradas oprime muitos em nossa sociedade,
conforme o texto de Oséias 4:6: “O meu
povo está sendo destruído, porque lhe falta conhecimento. Porque tu, sacerdote,
rejeitarei, para que não seja sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste
da lei do teu Deus.”. A doutrina do Espírito Santo é essencial para o
desenvolvimento saudável da Fé.
O
Espírito Santo é apresentado como a terceira pessoa da trindade, a Bíblia traz Varias
nomenclaturas para o Espírito Santo, desde Antigo Testamento ao Novo
Testamento, também podemos observar vários símbolos que representam a ação e
manifestação do Espírito Santo. Segundo a Teologia Sistemática de ERICKSON
Milard J. O Espírito Santo é o ponto em
que a trindade se torna pessoal para o que crê. Através do Espírito Santo
temos a experiência pessoal com Deus Pai e Filho, operando em nós a obra
redentora de Jesus. O Espírito Santo tem personalidade e também a sua maneira
de agir em cada individuo.
A
Bíblia nos apresenta o Espírito Santo de Deus e suas manifestações, este
trabalho tem como objetivo explanar, demonstrar e citar as diversas obras,
nomes relatos e símbolos do Espírito Santo na Bíblia, através de uma breve
pesquisa e exposição de textos e livros sobre o respectivo assunto, de maneira
que esta pesquisa sirva de auxílio para o correto entendimento desta doutrina, fundamental para o desenvolvimento da Fé.
2 DESENVOLVIMENTO
A
Bíblia traz de modo progressivo as informações e doutrinas a cerca do Espírito
Santo. Observamos com muito mais clareza o retrato do Espírito Santo no Novo
Testamento do que no Antigo Testamento. Este assunto é motivo de grandes
debates entre eruditos, sobre o verdadeiro significado do Espírito Santo no
Antigo testamento.
Nos
relatos do Novo Testamento a linguagem e apresentação do Espírito Santo é muito
mais clara e simples, porém é de extrema necessidade que no meio eclesiástico e
acadêmico, possamos entender de forma singular toda a revelação de Deus sobre a
terceira pessoa da trindade o “Parakletos”.
2.1 O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
TESTAMENTO
A
forma que o Antigo Testamento trata o Espírito Santo é bem mais complexa do que
iremos observar no Novo Testamento. Os termos como: “O Espírito de Deus”, “O
Espírito do Senhor” (Yaweh). Genesis 1.2 diz: “A terra, porém, era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do
abismo, e o Espírito de Deus pairava
sobre as águas”. A palavra do Hebraico é Ruach, que tem como significado “Vento”, “Sopro” ou “Espírito” (fôlego
ou hálito), conota a ideia de deslocamento de ar, “ar em movimento”.
O
autor bíblico dar exatamente o sentido daquilo que não podemos ver, nem pegar,
mas sim sentir. A mesma ideia é apresentada no capítulo 2.7 de Genesis, onde
Deus “Sopra o fôlego de vida no homem”. Segundo HARBIN Byron, em seu livro:
Espírito Santo na Bíblia, na história, na igreja. Ed JUERP, 1995.
A despeito de nossa tendência de ver o A.T. pela ótica do N.T., devemos admitir que, na maioria dos casos, a palavra “espírito” no A.T.não tem ainda o conteúdo doutrinário pleno que tem no Novo Testamento.
Alguns estudiosos frisam que alguns termos como “Espírito de
Deus” empregadas no Antigo Testamento, nem sempre denotam uma pessoa e mesmo
quando apresenta a ideia de pessoa, não fica claro que seria a terceira pessoa
da trindade.
Porém
quando observamos alguns trechos Bíblicos, observamos que muitas vezes ele é um
sinônimo de Deus. Em Jó 32.8, “Contudo, o
homem tem um Espírito, e o sopro do Todo Poderoso, que lhe proporciona
entendimento”, as extraordinárias demonstrações e realizações de proezas
são reportadas ao Espírito de Deus. Conforme análise, parece que o Espírito
Santo tem sua função definida desde textos do Pentateuco, que está relacionada
à obra de Deus e a atividade de Deus. O Autor do livro; O que a Bíblia diz
sobre o Espírito Santo, HORTON M. Stanley. Ed. CPAD. 1993 diz:
“Depois de ter pecado, o homem foi cortado da comunhão que desfrutava no Jardim do Éden, contanto, o Espírito de Deus continuava a lidar com o homem depois da queda”.
O mesmo Espírito que
esteve presente na ação da criação continua agindo mesmo após a queda do homem.
O que se verifica é que nesta relação entre Deus Pai e o ser humano, o Espírito
Santo se torna a ação, aquele que se relaciona com a humanidade através de
diversos aspectos.
No
Êxodo observamos a ação do Espírito de Deus sobre Moisés, Ex 31.3 “Eu fiz que ficasse pleno do Espírito de Deus
em sabedoria, entendimento e capacidade artística”. Um dos aspectos que
observamos esta ligada a ação e capacitação do ser humano pelo Espírito de
Deus, ele age nesta relação de busca e ação de Deus na vida do homem. Moisés
não teria a capacidade de conduzir diante de faraó a libertação do povo hebreu,
porém a ação do Espírito de Deus instruiu, capacitou, amadureceu a Fé e
habilidades de Moisés.
O
Rei Davi, quando foi ungido, o Espírito do Senhor veio sobre ele para
separa-lo, qualifica-lo, prepara-lo para servir a Deus em seu reinado. Ele
também estava relacionado com a revelação profética. O próprio Davi diz em 2Sm
23.2 “O Espírito do Senhor fala por meu
intermédio e a sua palavra está em minha língua”. Em vários textos
proféticos observamos que a palavra de Deus foi até o profeta para falar ao
Povo. O Espírito do Senhor fala através dos profetas, assim também como Ele
mostrou a visão a Ezequiel no vale dos ossos secos. Na escolha dos Juízes o
Espírito do Senhor também agiu. Com Sansão o Espírito do Senhor o dotou de
força sobrenatural para capacitá-lo contra os filisteus, uma ação do Espírito
na força física do ser humano. Com o rei Salomão o Espírito de Deus o dota de
sabedoria como nunca havia se visto em todo o mundo, capaz de discernir além da
capacidade natural de qualquer ser humano. Todas estas formas de ação do
Espírito do Senhor, nos mostra este relacionamento direto com o ser humano, com
o espírito humano e sua capacidade.
A
Bíblia deixa muito claro que o Espírito Santo não só age, se relaciona e se
manifesta, mas também tem vontade própria. Observamos dois textos bíblicos que
demonstram claramente a personalidade do Espírito de Deus;
“Mas eles se rebelaram e magoaram o seu Espírito Santo. Foi então que ele teve que agir como inimigo deles e lutou pessoalmente contra eles.” (Is 63.10). “Não retires de mim o Espírito da tua santidade” (Sl 51.11).
O Espírito tem vontade, sentimentos, ações e
relações. Segundo A teologia sistemática de ERICKSON J. Milard, afirma: “A Bíblia deixa claro que o Espírito Santo é
uma pessoa e possui todas as qualidades inerentes a isso.” Segundo
ERICKSON, em João 16.13, a utilização de um pronome masculino é mais uma prova
da personalidade do Espírito Santo, pois o pronome a qual deveria ser utilizado
seria um pronome neutro. Em outras passagens extraímos que o Espírito de Deus se
torna o próprio Deus, este vínculo fica bem expresso entre os livros proféticos
do Antigo Testamento. Em seu livro O Espírito Santo na Bíblia, na história e na
Igreja, HARBIN Byron, diz que:
“Há trechos que indicam uma percepção, ainda que limitada, mas incipiente, entre os escritores Bíblicos, que o Espírito de Deus deva ser identificado como o próprio Deus, e que ele por natureza é Espírito”.
Observamos na Palavra de
Deus que esta doutrina esta implícita, apesar de não ser às vezes tão clara,
principalmente no Antigo Testamento, porém em pesquisa mais acurada, observamos
nos textos exatamente o Espírito de Deus, sendo o próprio Deus em suas ações e
relações com o espírito do ser humano.
Outro
ponto que podemos discorrer é sobre o conceito progressivo da doutrina do
Espírito Santo, à medida que a humanidade iria se desenvolvendo, o conceito do
Espírito de Deus também se desenvolvia. O conjunto de regras e éticas que a
humanidade possuía, foi sendo constituído e foi se articulando para o melhor
entendimento do homem para com seu criador. Como a própria Escritura nos fala
através de vários textos, que o próprio Espírito lhes dava sabedoria e
habilidades para o desenvolvimento da civilização. Por exemplo, no trecho de
(Ex 31.3-5):
“o enchi do Espírito de Deus, de habilidade, de inteligência e de conhecimento, em todo artifício, para elaborar desenhos e trabalhar em ouro, prata e bronze, para lapidação de pedras de engaste, para entalho de madeira, para toda sorte de lavores”.
A ação do
Espírito Santo dotou os seres para o desenvolvimento intelectual e
comportamental, desta forma a compreensão do povo sobre o Espírito também se
desenvolveu.
2.2 O ESPÍRITO SANTO NA QUALIFICAÇÃO
MESSIÂNICA
Uma das mais importantes ações do
Espírito de Deus era a qualificação do Messias. Talvez, sem dúvida esta fosse a
principal tarefa do Espírito Santo no Antigo Testamento, preparar todas as coisas
para a chegada do Messias.
Segundo ERICKSON, o anúncio da vinda
do Messias esta também relacionada à obra do Espírito Santo. Jesus cita o Texto
de Isaías 61: “O Espírito do Senhor Deus
está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar as Boas Novas aos
quebrantados”. Podemos observar a natureza da obra do Espírito Santo,
anunciando a vinda e promessa sobre o Evangelho das Boas Novas, esta forma
profética também pode ser observada no texto de Joel 2.28:
“E acontecerá que derramarei meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e filhas profetizarão, vossos velhos sonharão e vossos jovens terão visões, até sobre os servos e a servas derramarei o meu Espírito sobre toda a carne.”
Novamente observamos anunciação de mais um cumprimento da obra de
Cristo par a ação do Espírito Santo. O profeta Zacarias usado pelo Espírito
Santo de Deus disse:
“Suscitarei sobre à casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém um espírito de boa vontade e de prece, e eles voltarão os seus olhos para mim. Farão lamentações sobre aquele que traspassaram, como se fosse um filho único; chorá-lo-ão amargamente como se chora um primogênito.” (Zc 12.10).
A ação
do Espírito de Deus capacitando os profetas a anunciarem a vinda do messias e a
suas obras, a qual o Espírito Santo agiria na humanidade para que eles se
voltassem para Jesus, o filho de Deus.
2.3 NOMES DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
TESTAMENTO
Nesta breve pesquisa do Espírito
Santo no Antigo testamento, um dos primeiros fatos que observamos é que não
temos o termo “Espírito Santo”, mas sim vários nomes que são estabelecidos;
abaixo segue uma lista com alguns nomes que o Espírito Santo assume no Antigo
Testamento para uma melhor compreensão:
Ø
Espírito
de Deus: É muito utilizado nas passagens do Antigo
Testamento, pois retrata proveniência do Espírito, Ele vem do Próprio Deus,
também pode ser definido pela ação de Deus que e através do Espírito Santo. “A
terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito
de Deus pairava sobre a face do abismo” (Gen 1.2.)
Ø Espírito do Senhor: Também
algumas vezes utilizadas no antigo testamento; em Juízes 6.34: “Então o Espírito do Senhor apoderou-se de Gideão, e ele, com toque de
trombeta, convocou os abiezritas para segui-lo”.
Ø Espírito do Senhor Jeová: Um
termo não tanto utilizado, porém complementar ao Espírito do Senhor, uma
linguagem para dar mais ênfase ao Nome de Deus. Isaías 61: “O Espírito do
Senhor Deus esta sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos
mansos.”
Ø
Meu
Espírito: Utilizado sempre como forma de o próprio Deus
falando. (Gen. 6.3) “disse o Senhor: Não contenderá meu Espírito para sempre
com o homem”.
Ø
Seu
Espírito: Observado principalmente nos livros proféticos.
“... que o Senhor lhes desse o Seu Espírito” (Nm 11:29)
Ø
Teu
Espírito: Também em alguns textos e no livro dos Salmos.
“Para onde me irei do Teu Espírito, ou para onde fugirei da tua face”? (Sl
139.7)
2.4
SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO
Em nosso estudo, observamos que o
Espírito Santo também é compreendido através de alguns símbolos; Estes símbolos
servem como ilustração para a compreensão de suas ações e obras. Abaixo iremos
relacionar alguns destes símbolos citados nos textos do Antigo Testamento:
Ø
Fogo: “Quando
Deus tiver lavado a impureza das filhas de Sião
e limpado o seu sangue do meio de Jerusalém mediante o Espírito de
julgamento e do Espírito de Fogo
todo sangue derramado em Jerusalém”. (Is 4.4). O fogo assume alguns
significados, tais como: Purificação, Santidades, forjar o caráter Cristão e
Direcionamento.
Ø
Vento:
“Refrigera a minha alma, guia-me nas veredas da justiça,
por amor de teu Nome”. (Sl 23:3) Assume alguns significados, como: Refrigério,
a invisibilidade, porém realidade de algo que não vê, mas se pode sentir.
Ø Coluna: “Durante
o dia o Senhor ia adiante deles, numa coluna
de nuvens, para guia-los no caminho, de noite, numa coluna de fogo, para ilumina-los, e assim podia caminhar de dia e
de noite”. (Ex 13.21). A coluna simboliza a força espiritual, o sustentáculo da
Fé. Também assume a função de orientação e referencia, iluminando e guiando os
passos daqueles que o seguem.
2.5 SÍNTESES
DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO
De acordo com o que estudamos sobre
o Espírito Santo de Deus no Antigo Testamento, observamos que desde Gênesis ao
último livro vero testamentário, o livro do Profeta Malaquias; O Espírito Santo
permeia sobre estes escritos, sendo revelada de forma progressiva através dos
tempos a humanidade.
Ele é a ação e manifestação de Deus
em várias maneiras e formas, principalmente na ação com o ser humano, trazendo
as habilidades e ferramentas para que o homem compreenda melhor o seu criador. Através
da revelação de Deus, o Espírito Santo também manifesta a obra messiânica e a
redenção através de Jesus. Apesar de existir uma maior complexidade e
dificuldade de identificar a pessoa e personalidade do Espírito Santo no Antigo
Testamento, os textos revelam sua ação e manifestação através da história. A
Bíblia nos revela algumas características, atributos, nomes e símbolos do
Espírito Santo apontando para o principal tema da Bíblia “Jesus Cristo”.
2.6 O
ESPÍRITO SANTO NO NOVO TESTAMENTO
De uma
forma muito mais clara e perceptível a Doutrina do Espírito Santo é mais
proeminente no Novo Testamento. Segundo alguns eruditos, o tratamento recebido
pelo Espírito Santo é destacado pelos autores bíblicos e de forma especial pelo
escritor Lucas em seus livros. As epístolas também trazem grandes doutrinas e
ensinamentos pautados nas obras e manifestações do Espírito Santo na Igreja e
nos apóstolos.
Após o exílio e período profético,
passa-se 400 anos o qual chamamos de período intertestamentário ou período interbíblico,
neste período pouco se sabe sobre a história do povo de Israel e de suas
cerimônias, porém ORTON Stanley M. afirma que a opinião comum é que a
observação das tradições e cerimônias judaicas foi degenerada e se tornaram
vazias. No evangelho de Lucas e no livro de Atos dos apóstolos, o escritor
Lucas deixa claro que a experiência, nem o conceito do Espírito Santo foram
perdidos completamente. O Espírito atuou nos eventos que antecederam e
acompanharam o nascimento de Jesus. A verdade é que existiam alguns sacerdotes
e judeus que se apegavam a esperança messiânica, ensinadas pelos profetas. Um
bom exemplo eram os pais de João Batista, Zacarias e Isabel. Estes judeus
esperavam a restauração de Israel e salvação do povo.
Segundo
LADD George Eldon; em Seu livro Teologia do Novo Testamento. Ed. Hagno. 1993.diz:
“Todos os Evangelhos relatam o batismo de João Batista e a descida do Espírito Santo “como pomba”. Todos os três evangelhos relatam que o Espírito Santo conduz JESUS ao deserto por um período de quarenta dias.”
Quanto mais nos aprofundamos na pesquisa do Espírito
Santo na Bíblia, observamos que a doutrina do Espírito Santo vai tomando forma
progressivamente, por isso que ao analisarmos o Espírito Santo no N.T. Ele
desce em Jesus, após ele é prometido por Jesus ao discípulos, posteriormente
Ele reveste com poder e autoridade e passa a ser habitante de todos aqueles que
confessam o Senhor Jesus como Salvador. Na obra de HARBIN Byron, LE diz que:
“Embora os Evangelhos salientem principalmente a encarnação do Filho de Deus, também indicam a obra pré-Pentecostes do Espírito na concepção de Jesus (Mt 1.18), na sua unção para o cumprimento de seu ministério messiânico (Lc 3.15,16,21-23 e 4.1), no ministério de Jesus (Lc 4.14-21 e Mt 12.28) e na promessa do Espírito aos discípulos como o dom principal do Reino de Deus na era da nova aliança selada como sangue de Cristo.”
Conforme
pesquisamos é notório que o Espírito Santo no Novo Testamento é a continuação
da obra iniciada por Jesus e a sua ação na vida dos apóstolos e da Igreja até
os dia de hoje.
2.7 O
ESPÍRITO SANTO NA VIDA DE JESUS
No estudo do Espírito Santo no Novo
Testamento, é bem perceptível a grande obra que o Espírito Santo tem sobre a
vida de Jesus, desde Antigo Testamento, na preparação, nas profecias a cerca de
Cristo até a aparição do anjo Gabriel a Maria mãe de Jesus. “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder
do altíssimo te envolverá” (Lc 1.35).Logo em seguida existe o contraponto
entre o Batismo de João com água e o batismo de Jesus com Fogo.
De uma forma enfática o Espírito
Santo esta presente no ministério de Jesus de forma marcante no início de seu
ministério até o fim. No evangelho de João, existe esta ligação do “Filho com o
Espírito Santo”. Em João (3:35) diz: “ O Pai ama o Filho e todas as coisas
entregou em suas mãos”. A conformidade deste link Pai e Filho são bem destacados
desde início do livro até o seu fim, trazendo intrinsecamente a doutrina da
trindade. Segundo LADD George Eldon
afirma:
“Fica provado que João assume o pensamento de que, Jesus desenvolveu sua missão no poder do Espírito pelo fato de que, após sua ressurreição, Ele conferiu ao Espírito Santo aos seus discípulos, a fim de equipa-los para o ministério que envolvia o perdão dos pecados dos homens”.
Fica bem presente a ação do Espírito Santo através de
Jesus e suas obras, além de se mostrar como promessa aos discípulos. Em seu
livro o poder do Espírito Santo, Billy Graham cita: “O Espírito Santo também estava agindo nos discípulos de Jesus antes do
Pentecostes”. “Jesus disse a eles: “Ele (o Espírito Santo) habita convosco” (Jo
14.17)”. Conforme observamos a atuação do Espírito Santo é presente mesmo
antes da descida do Pentecostes, porém de uma forma distinta ao que acontece
após o revestimento citado no livro de Atos dos apóstolos.
Em outra perspectiva Jesus foi
compelido pelo Espírito Santo ao deserto onde foi tentado pelo mal. Este
conflito nos revela a natureza antagônica entre o Espírito Santo, o tentador e
a maldade. Em sua Teologia Sistemática, MILARD Erickson, diz:
“Deve-se notar aqui que a presença do Espírito Santo na vida de Jesus o conduz a um conflito direto e imediato com as forças do mal.. Parece que a antítese entre o Espírito Santo e o mal no mundo precisava vira a tona”.
Este evento
nos mostra a necessidade que Jesus haveria de passar, para receber a vitória
contra o tentador e que o Espírito Santo seria aquele que o capacitaria, auxiliaria
e direcionaria para esta vitória contra as forças malignas.
Outro ponto muito importante do
Espírito Santo na vida e obra de Jesus é a questão da “Didaquê”, ou seja, a
instrução, o ensino e a doutrina. Segundo o Evangelho de Lucas, logo após a
tentação de Cristo “Jesus, no poder do
Espírito regressou para a Galiléia, passou então a ensinar em todas as
sinagogas, sendo glorificado por todos” (Lc 4.14-15). Embora Jesus não
desenvolvesse, e nem apresentou muitos ensinamento sobre o Espírito Santo, ele
faz a promessa do Consolador, (João 14: 16) e deixou esta tarefa da Doutrina e
ensinamentos mais profundos para seus discípulos. Isto foi como missão para que
os seus discípulos e apóstolos desenvolvessem este ensino a cerca da doutrina
do Espírito Santo, vivenciando e colocando na prática ministerial.
No Novo Testamento, segundo já
citamos acima, deixa muito mais clara a Doutrina do Espírito Santo do que no
próprio Antigo Testamento e isso também são refletidos no conceito de Trindade.
Esta definição de trindade foi dada por Teófilo de Antioquia no segundo século,
mas já existia o conceito e este desde o primeiro século foi bastante presente
na história da Igreja. Segundo o que
escreveu em seu livro O Espírito Santo na Bíblia, na História e na Igreja,
HARBIN Byron, afirma que: “Embora haja no
A.T. alusões ou bases de distinções pessoais dentro da Divindade, é no N.T. que
podem ser encontrados retratos das três “pessoas” de Deus: Pai, Filho e
Espírito Santo.” Observamos nos textos do Novo Testamento alguns termos que
trazem o conceito da trindade: A comissão Apostólica,
“Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.”(Mt 28:19). A Benção Apostólica, “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com vós todos, amém”.
O desenvolvimento da doutrina da
trindade foi progressivo e teve a contribuição de muitos servos de Deus e
homens piedosos até que chegasse ao que conhecemos hoje.
2.8 A
DESCIDA DO ESPÍRITO SANTO (DIA DE PENTECOSTES)
O
registro deste acontecimento tão importante e essencial na história do
Cristianismo é relatado no livro de Atos dos Apóstolos. O escritor Lucas da
continuação à obra de Jesus através do Espírito Santo.
Muitos eruditos afirmam que a
descida do Espírito Santo testifica a conclusão da obra redentora de Cristo.
Segundo GRAHAM Billy, em seu livro o Poder do Espírito Santo, ele diz: “O quinto evento, o Pentecostes, nos
assegura que o Espírito de Deus veio para realizar seus propósitos no mundo, na
igreja e em cada cristão!” É bem explicito no texto Bíblico que a promessa
do revestimento do Espírito marcaria definitivamente a obra de Cristo e as
vidas de seus discípulos e de toda a Igreja até os dias atuais.
No capítulo 1.4-5 do livro de Atos,
ocorre o cumprimento da promessa de Jesus sobre a vinda do Espírito Santo no
dia de Pentecostes. Jesus manda seus discípulos aguardarem até que a promessa
do Pai fosse realizada.
“Porque João batizou com água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo, dentro de poucos dias”... “Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do céu um ruído... E todos ficaram cheios do Espírito Santo”... (At 1.4,5; 2.1,3,4).
A partir deste ponto observamos que o Espírito Santo começa atuar muito mais
presente na vida dos apóstolos. O livro de Atos trata exatamente sobre todas as
obras e manifestações do Espírito Santo na vida dos apóstolos e discípulos de
Jesus. Segundo o autor do respeitado livro a Doutrina do Espírito Santo, existe
uma consciência do Espírito Santo que permeava a vida dos apóstolos, esta
consciência advinha não só pela experiência, mas também pelos ensinamentos e
comunhão com Espírito Santo. Jesus prepara os seus discípulos através do
Espírito Santo, dando este revestimento que capacita, ensina e guia. Segundo
HORTON Stanley M. comenta em seu livro a Doutrina do Espírito Santo: “Jesus
preparou através do Espírito seus apóstolos”. “Mas isso não quer dizer que o
Espírito não pudesse operar através de outras pessoas, ou que a direção da
Igreja fosse entregue aos apóstolos”. O famoso evangelista Billy Graham comenta
em seu livro; O Poder do Espírito Santo: “Sem dúvida a vinda do Espírito Santo
em Pentecostes marcou uma mudança crucial na maneira de Deus se relacionar com
a raça humana”.
Podemos afirmar que, a partir do
revestimento do Espírito Santo relatado em Atos, houve uma nova maneira de
atuação do Espírito Santo, sem dúvida no A.T. o Espírito de Deus visita o
coração do seu povo, mas a partir da promessa de Cristo sobre o “Paracleto” o
mesmo passou a habitar no interior, no coração do homem. Ele agora realiza uma
obra interior daqueles que creem em Jesus.
“Quem crê em mim, como diz as Escrituras, rios de água viva fluirão do seu ventre. E isso o disse do Espírito Santo que haviam de receber, aos que neles cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado”. (Jo 7:38-39).
O grande propósito agora é a capacitação do homem
para realização da obra a qual Deus o convocou. O próprio relato bíblico nos
mostra que os discípulos de Jesus não atuariam de forma incisiva, audaciosa e
miraculosa, se a promessa do Espírito Santo não houvesse se cumprido. Os
discípulos estavam atônitos, amedrontados e perdidos. Com a capacitação do
revestimento do Espírito Santo, observamos estes homens saindo deste contexto
frágil e inseguro para uma nova realidade, a direção, a pregação e o
crescimento espiritual destes homens são marcados pela manifestação dos dons
que o Espírito Santo distribui a eles. Conforme Jesus havia dito agora os
discípulos poderiam realizar os sinais e pródigos através do Espírito, esta realidade
fez com que a Igreja primitiva crescesse rapidamente no Poder de Deus. A
promessa agora se cumpria de forma viva nas obras de Seus discípulos, mostrando
ao mundo a missão a qual o Espírito Santo trouxe ao mundo, “kosmos”.
2.9 O
ESPÍRITO SANTO NO MUNDO E NA HUMANIDADE
Logo após
o derramamento do Espírito Santo, teve início à nova fase da operação do
Espírito Santo na vida da humanidade em si. O Espírito agora convence o homem
do pecado e da justiça, ilumina, transforma e ensina sobre as questões divinas.
LADD Geroge Eldon, em sua obra
Teologia do Novo Testamento diz o seguinte:
”Por si mesma as palavras deles será somente palavras humanas; mas, se dotada de poder pelo Espírito, este terá o poder de convencer o homem de certas realidades espirituais.”
Nestes termos fica bem claro que uma das funções
do Espírito na humanidade é convencer do pecado e também da justiça de Deus
sobre os homens através de Jesus. O autor do livro O poder do Espírito Santo,
GRAHAM Billy, afirma: “O Espírito Santo
não só convence do pecado. Ele também convence as pessoas de que Jesus é a
justiça de Deus.” O juízo de Deus agora também é manifesto na obra do
Espírito Santo, porque o príncipe deste mundo já está julgado e todos que
rejeitam a oferta do evangelho também serão julgados.
Observamos também que outra função
do Espírito Santo no mundo é a regeneração, a transformação miraculosa de cada
indivíduo e a instauração do habitat do Espírito Santo na vida do homem. Aqui
falamos daquilo que Jesus comentou com Nicodemos, sobre o novo nascimento.
MILARD Erickson, diz que:
“Jesus deixou bem claro a Nicodemos que a regeneração que é essencial para sermos aceitos pelo Pai, é um acontecimento sobrenatural, e o Espírito Santo é o agente que produz (Jo 3.5,6). A carne não é capaz de efetuar esta transformação.”
Este
texto é o mais completo exemplo de como a obra do Espírito Santo é traduzida na
vida do ser humano, o “novo nascimento, ou regeneração” é tradução do Poder
transformador de Deus em operação.
O outro aspecto da Obra do Espírito
Santo no mundo e na vida dos seres humanos é a sua função didática. O texto de
João 14.26, deixa explicita que o Espírito Santo atuaria na mente humana ensinando-os
e exortando-os;
“mas o consolador o
Espírito Santo a qual o Pai enviará em seu nome, esse vos ensinará todas as
coisas e os fará lembrar-se de tudo o quanto vos tenho dito”.
Sem sombra de
duvidas até os dias atuais esta é uma função de grande importância do Espírito
Santo, o qual segue em confluência com o que Jesus cita na comissão apostólica
em (Mt 28.19-20).
A Bíblia também nos fala outra
importante função do Espírito Santo em sua obra na vida do homem, a questão da
intercessão. MILARD, Erickson cita em seu livro Introdução a Teologia
Sistemática o seguinte:
“Paulo também fala de uma” “oração intercessória em que o” Espírito Santo se empenha por nós: “Também o Espírito Santo, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis.”
Esta função também se destaca na
vida do homem até os dias atuais, nos levando a aproximação com o Nosso Senhor
Jesus, trazendo também o que está atrelado à oração de intercessão do Espírito,
que é a “Santificação do homem em relação a Deus”.
2.9.1 A obra do Espírito Santo
na atualidade
Este tópico não tem o interesse de
pesquisar exaustivamente a questão da contemporaneidade dos dons do Espírito
Santo e sua obra, apenas um breve comentário sobre como a atuação do Espírito
Santo se comporta até os dias atuais.
Conforme observamos no tópico
anterior à descida do Espírito Santo foi um marco divisor na história da
Teologia e doutrina do Espírito Santo na Igreja, porém este acontecimento se
repercutiu até os dias atuais. O dia de pentecostes trouxe não só apenas as
maravilhas e sinais que a manifestação do Espírito Santo traz na vida dos
Cristãos, mas trouxe um novo estilo de adoração, louvo e culto a Deus. Este se refletiu na historia da Igreja
primitiva e até os dias atuais. O movimento Pentecostal foi recebido por algumas
correntes teológicas como as dos Wesleyanos e arminianos, porém os que queremos
expor aqui não são as correntes interpretativas, mas sim a importância do
movimento no cerne da Igreja. Os dons espirituais trouxeram e trazem uma
atração especial para os homens, pois trata do sobrenatural e do místico, isto
sempre despertou a curiosidade dos seres humanos. Porém o que realmente nos
desperta é que estes dons são ferramentas para o evangelismo e desenvolvimento
da Igreja e da fé de cada cristão.
2.9.2 Nomes do Espírito Santo no Novo
Testamento
Em nossa pesquisa também observamos
alguns nomes do Espírito Santo no Novo Testamento, principalmente em relação ao
Filho, Jesus Cristo. Aqui iremos relacionar somente alguns dos nomes que o Novo
Testamento trata o Espírito Santo em seus escritos.
Ø O Espírito de Cristo: Uma
forma utilizada atrelando o Espírito Santo a Jesus. “Indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo,
que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a
Cristo haviam de vir e a glória que se lhes havia de seguir”.(1Pe 1:11).
Ø O Espírito de Jesus Cristo: Mais uma forma de expressão do
Espírito em relação ao Filho.”Porque sei
que disto me resultará salvação pela vossa oração e pelo socorro do Espírito de
Jesus Cristo, segundo a minha intensa expectação e esperança.” (Fl 1.19,20).
Ø O Espírito de Jesus: Novamente a forma de expressão
do Espírito a Jesus. “E quando chegaram a
Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lho permitia”
(At 16:7).
Ø O Espírito da Verdade: Citado
no Evangelho de João, traz um dos seus atributos. “Mas quando vier o consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar,
aquele Espírito da verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim” (Jo
15:26).
Ø O Espírito de Vida: Citado
em algumas epístolas, também traz um de Seus atributos. “Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da Eli, do
pecado e da morte.” (Rm 8.2).
2.9.3 Símbolos do Espírito Santo no Novo
Testamento
No
desenvolver de nossa pesquisa também observamos alguns símbolos que denotam as
ações, atributos e manifestações do Espírito Santo. Abaixo segue alguns dos
símbolos identificados no Novo Testamento para uma melhor clareza ao leitor.
Ø Vento: O vento traz a ideia de
invisibilidade e ao mesmo tempo sensação, não podemos ver o vento, porém o
sentimos. Ele transmite nossas orações,
Ele traz seu Poder, conforme observamos em Atos 2.2, um vento forte e
impetuoso. Também traz refrigério a alma.
Ø Selo: O selo nos remete a
propriedade, marca de destaque. O Espírito Santo é o selo que garante nossa
propriedade de Cristo. Também conota a ideia de Legitimidade e autoridade.
Observamos que os selos em cartórios e documento oficiais do governo atestam
sua legitimidade e autoridade. Dá-nos segurança, mostra que realmente ele tem
procedência, assim como nos selos de qualidade em produtos, somos selados com a
qualidade de Jesus.
Ø Pomba: A descida do Espírito
Santo no Batismo de Jesus mostra mais um símbolo do Espírito. A pomba é uma ave
lima e que tem um excelente senso de direção, isso nos mostra que o Espírito
nos direciona a Deus.
Ø Penhor: O penhor tem o
significado de garantia, fiança, ou seja, que alguém garante que assumirá a
dívida de outrem. Jesus tornou-se o nosso fiador e assumiu todas nossas dividas
diante de Deus. A presença do Espírito Santo é garanta do Cristão de chegar até
o céu.
2.9.4 Síntese do Espírito Santo no Novo
Testamento
De acordo com nossos estudos sobre o
Espírito Santo no Novo Testamento, observamos que Ele é tratado de forma mais
clara e mais extensa do que no Antigo Testamento.
A partir da vida e obra de Jesus, o
Espírito Santo entra em ação e sua presença, manifestação e obras são vistas de
forma progressiva também. A promessa da chegada do Espírito Santo, também foi
um marco na história da humanidade e da Igreja. O Espírito Santo trouxe consigo
a continuidade da obra de Cristo e os fundamentos da História da Igreja, esta
se propagou através da direção do Espírito Santo na vida do ser humano e
através dos dons ou Carismas. Estes carismas acompanham a Igreja até os dias
atuais e foi matéria de muitos movimentos, tais como os Pentecostais e
carismáticos, os quais marcaram definitivamente a história da Igreja.
Relatamos também as formas, nomes e
símbolos do Espírito Santo, trazendo a dimensão e amplitude da graça de Deus.
Conforme pesquisa o Cristianismo não teria chegado a seu desenvolvimento se não
fosse por meio da obra do Espírito Santo.
Em
nosso breve trabalho, tivemos a oportunidade de pesquisar e estudar o Espírito
Santo através da revelação de Deus para os homens, a Bíblia Sagrada.
De
uma forma progressiva, o Espírito Santo é revelado a nós pela Bíblia, iniciando
sua ação de uma forma mais indireta e complexa no Antigo Testamento. No Novo
Testamento temos a concretização das promessas sobre o Espírito e a obra de
Cristo. De fato ao estudarmos a terceira pessoa da Trindade, podemos conhecer
mais alguns aspectos pessoais do Espírito, seus atributos, obras e
manifestações. Segundo alguns eruditos no assunto, o Espírito Santo se torna
mais pessoal aos que creem e o buscam. É imprescindível ao Cristão conhecer e
entender melhor aquele que advoga por nós nosso “Paracleto”.
Desde
Sua obra vero testamentária, trazendo a manifestação na vida de homens
piedosos, profetas, juízes e reis, capacitando-os a realizarem as obras
miraculosas do Senhor, remetendo a obra suprema que haveria de vir, na pessoa
de Jesus Cristo. No Novo Testamento a obra é completa em Cristo e a promessa da
descida do Espírito Santo, já mencionada nos profetas, que se cumprem com a
ascensão de Jesus aos céus. Em seguida a Igreja se desenvolve no Poder do
Espírito, trazendo a obra redentora de Jesus na vida dos discípulos e apóstolos,
em todos que confessam Jesus Cristo. O Espírito Santo passa a ser o habitante
interno do coração dos Cristãos, intercedendo, direcionando e movendo para o
centro da vontade de Deus.
Desta
maneira, todo o Cristão deve se aproximar e conhecer mais e mais o Espírito
Santo através da Palavra de Deus, pois somente com a ação do Espírito Santo é
possível desenvolver a Fé saudável e Cristocêntrica, levando o homem ao centro
da vontade de Deus para sua vida.
REFERÊNCIAS
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Cultura Cristã. 4ª Edição. 2012.
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de Estudo – 400 anos. BV
Books editora. 2012.
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Paulus, Editora Paulinas, Edições Loyla Jesuítas, Editora academia Cristã.
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FODOR,
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Testamento. Edição Revisada. Ed. Hagnos. Reimpressão 2014.
MARSHALL,
Howard. Atos Introdução e comentário.
Série Cultura Bíblica Ed. Vida Nova. 2011.
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